هفته پری دریایی: چرا اسلاوها پری های دریایی را کنار زدند و رقص های گرد را رهبری کردند؟

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

اجداد ما اسلاوها در تمام فصول تعطیلات مختلفی داشتند. متأسفانه، بسیاری از سنت ها و جشنواره ها فراموش شده اند، بسیاری از آنها با تعطیلات مسیحی ادغام شده اند.

ما پیشنهاد می کنیم برخی از آیین های سنتی فراموش شده، جشنواره ها، آداب و رسومی را که در میان اسلاوها وجود داشته است، یادآوری کنیم، که پژواک آنها به روزهای ما رسیده است. و ما از ابتدای تابستان شروع می کنیم (به علاوه، قرار است بازدیدکنندگان سایت را در مورد سایر جشنواره های اولیه ما در طول سال بر اساس اصل تابستان - پاییز - زمستان - بهار آگاه کنیم).

پایان بهار و آغاز تابستان توسط اجداد ما، اسلاوها، به عنوان زمان رسیدن طبیعت به بالاترین نقطه رشد خود تلقی می شد (خورشید به شدت در آسمان می تابد، آب رودخانه ها و دریاچه ها گرم می شود، علف ها گرم می شوند. ، درختانی که به شکوفه رسیده اند شروع به میوه دادن می کنند)، به عنوان زمان پر کردن آن با معجزه به زور. این ایده ها در بسیاری از آهنگ ها، افسانه ها، اقدامات آیینی، به ویژه در جشن هفته روسال، که یک هفته قبل از انقلاب تابستانی جشن گرفته می شد، منعکس شده است.

هفته روسال مرز اصلی بین زمستان و تابستان بود که پایان بهار و آغاز تابستان را نشان می داد. این جشن برای زنان به حساب می آمد و با آداب «دیدن پری دریایی» ترکیب می شد. علاوه بر این، مراسم یادبودی برای درگذشتگان را نیز در بر می گرفت.

با پذیرش مسیحیت، زمان آن با جشن تثلیث مصادف شد. در زمان مسیحیت، آغاز هفته سبز (هفته سبز) در روز پنجشنبه قبل از تثلیث جشن گرفته می شود، یعنی. در هفتمین پنجشنبه پس از عید پاک، از این رو نام "هفت" است.

بنابراین، این روزها شروع به چندین نام کردند: Semik، هفته سبز، Green Christmastide، Rusalnaya (پری دریایی)، Rusalia. در مراسم Green Christmastide از اولین سبزه و آغاز کار صحرایی تابستان استقبال شد.

کریسمس سبز (روسیه) با روح روز آغاز شد. یا آخرین یکشنبه قبل از انقلاب تابستانی بود یا (طبق سنت مسیحی) پنجشنبه قبل از تثلیث.

در سال 2017، روز ارواح در اول ژوئن جشن گرفته می شود.

با تکریم اجدادی که دعوت شده بودند در خانه بمانند شروع شد و شاخه های تازه توس را در گوشه و کنار خانه پراکنده کردند. سپس آنها را خشک کرده و در مکانی خلوت نگهداری می کردند و پس از شروع برداشت آنها را در انبار غله می گذاشتند یا در یونجه تازه مخلوط می کردند.

علاوه بر این، مراسم خرد کردن توس نیز وجود داشت. توس آیینی را از ریشه بریده یا کنده و به روستا می بردند. در آنجا آن را به همه خانه ها آوردند، در روستا قدم زدند و به رودخانه یا در مزرعه کاشته شده انداختند. توس که در آب انداخته می شود باید نیروی شفابخش خود را به آن منتقل کند و رها شدن در مزرعه به باروری آن کمک کند. علاوه بر این، اعتقاد بر این بود که غرق کردن یک توس آیینی در رودخانه رطوبت کافی را برای کل تابستان فراهم می کند.

دلیل چنین توجه بیشتر به توس این است که توس جوان کانون انرژی بارور جادویی در نظر گرفته می شد. این انرژی برای مزارعی که نیاز حیاتی به باروری دارند و برای مردم و دام ها که به انرژی حاصلخیزی نیاز دارند مهم است. بنابراین، مزارع، و مخازن، و مردم سعی کردند به این انرژی حیات بخش توس متصل شوند.

هفته مبارک، زمان خاطره و ارتباط با شبستان های آب، علفزار و جنگل است - ارواح پری دریایی. طبق افسانه ها، پری دریایی و روسال ها کسانی هستند که زودتر از موعد مردند، بالغ نشدند یا به طور داوطلبانه مردند.

زنان مراسم مخفیانه انجام می دادند و خانه را به مردان واگذار می کردند، گاهی اوقات برای تمام هفته. و آنهایی که بچه دارند برای بچه‌های پری دریایی در مزرعه یا روی شاخه‌های چشمه‌ها لباس‌های کهنه بچه‌هایشان، حوله‌ها، بوم‌هایشان را می‌گذارند: باید ارواح پری دریایی را آرام کرد تا بچه‌ها و دیگر اقوام را اذیت نکنند. به طوری که آنها به حاصلخیزی مزارع، مراتع و جنگل ها کمک می کنند و آب زمین را به آنها می بخشند …

طبق افسانه ها، در هفته پری دریایی، پری دریایی در کنار رودخانه ها، در مزارع گل، در نخلستان ها و البته در چهارراه ها و در گورستان ها دیده می شد.

گفته می شد که در طول رقص ها، پری های دریایی مراسمی را انجام می دهند که با حفاظت از محصولات مرتبط است.آنها می توانند کسانی را که سعی می کنند در تعطیلات کار کنند مجازات کنند: گوش های جوانه زده را زیر پا بگذارند، محصول را از بین ببرند، بارش باران، طوفان یا خشکسالی را بفرستند. و برای محافظت از خود در برابر طلسم عشق پری دریایی، باید گیاهانی با بوی تند را با خود حمل می کردید: افسنطین، ترب کوهی و سیر.

در طول دوره کریسمس سبز، شروع های سنی برگزار شد که نشان دهنده گذار نوجوانان به گروه جوانان در سن ازدواج و اکثریت دختران و جوانان بود.

حتی در روزهای روسالیاس، آیین های جالب زیر برگزار می شد.

تغذیه درخت دختران در زیر یک درخت (اغلب توس) غذاهای مختلف (غذای اصلی تشریفات - تخم مرغ های همزده) را ترک کردند، "پودر" پخته شده، یعنی از محصولات جمع آوری شده از همه شرکت کنندگان در مراسم. اغلب خود دختران زیر درخت می خوردند (که می توان آن را به عنوان یک وعده غذایی همراه با درخت فهمید).

لباس پوشیدن توس با روبان و روسری تزئین می شد که گاهی کاملاً لباس زنانه می پوشید. در همان زمان، شرکت کنندگان در مراسم تاج گل هایی از شاخه های توس و سایر سبزی ها بر سر گذاشتند و لباس پوشیدند. اغلب، نمایندگان گروه های سنی و جنسیتی دیگر به تصویر کشیده می شدند: زنان یا مردان متاهل، گاهی اوقات - حیوانات، شیاطین و پری دریایی. لباس پوشیدن یک آیین پیچیده است که معانی زیادی دارد: تاج گل های توس برای دختران مانند توس، پوشیدن لباس های جنس مخالف و پوشیدن نقاب (نقاب) برخی از حیوانات - برای اطمینان از باروری، در واقع مامرهایی که ارواح مختلف را به تصویر می کشند. ، نمایندگان آنها علاوه بر این، لباس پوشیدن (طبق باورهای رایج) به عنوان راهی برای محافظت در برابر آسیب احتمالی ساکنان جهان دیگر عمل می کند.

یک مراسم گذری جالب دختران حلقه‌ها، روسری‌ها، گوشواره‌ها و غیره را از طریق یک تاج گل فرفری رد و بدل می‌کنند.

معنای این آیین در ابتدا انعقاد اتحاد با روح درخت بود. پس از پیچاندن تاج های گل، توس را "پدرخوانده" نامیدند و یکی از آهنگ های آیینی بلاروس مستقیماً می گوید: "نوشیدم، با یک توس سفید گرفتار شدم". در زمان‌های بعد، اتحادی با پری دریایی منعقد شد (هدف از چنین خویشاوندی این است که پری‌های دریایی را آرام کند و آینده آنها را از آنها بیاموزد). حتی بعدها، رونق با دوست دختر آنها اتفاق افتاد. بنابراین، دختران قول دادند که به یکدیگر کمک کنند تا بر مشکلات مختلف غلبه کنند و حتی داماد را به دلخواه خود انتخاب کنند.

دیدن پری های دریایی به منظور تسهیل بازگشت پری دریایی ها به رودخانه ها، پس از مراسم راسکومانیا "دیدن" و حتی "تدفین" پری های دریایی انجام می شود (معمولاً یک هفته پس از ترینیتی برگزار می شود). انواع بسیار زیادی از این آیین ها وجود دارد (فانتزی عامیانه، همانطور که می دانید، غنی است). به عنوان مثال، برخی از آنها برگرفته از سوابق فولکلورشناسان است: «دختری که یک پری دریایی را در یک پیراهن، با موهای پایین، پوکر سواری، کنده‌ای روی شانه‌هایش گرفته است، به تصویر می‌کشد. دختران و زنان، آنها را به صفحه نمایش. بچه ها به جلو می دوند و هر از گاهی با پری دریایی معاشقه می کنند و دست او را می گیرند و پیراهن او را می گیرند و او به پوکر می چسبد و می گوید: "پری دریایی، پری دریایی، مرا قلقلک بده!" تمام جمعیت با پری دریایی در جلو به سمت چنگک ها می روند … در چاودار پری دریایی سعی می کند کسی را بگیرد و قلقلک دهد. تا زمانی که او موفق به فرار و پنهان شدن در چاودار شود، زباله ای وجود خواهد داشت. حالا همه فریاد می زنند: "ما پری دریایی را دیدیم، می توانیم جسورانه در همه جا قدم بزنیم!" و به خانه پراکنده می شویم. پری دریایی پس از مدتی نشستن، یواشکی به خانه برمی گردد. مردم تا سحر در خیابان راه می روند.» (اوایل قرن بیستم، منطقه زارایسکی استان مسکو).