مردمان فراموش شده سیبری آجرکاری

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

آجرکاران (آجرچینان بوختارما، مؤمنان قدیمی بوخترما، سنگ تراش های آلتای، ساکنان بخارما) یک گروه قوم نگاری از روس ها هستند که در قرون 18 - 19 در قلمرو جنوب غربی آلتای در دره های کوهستانی غیرقابل دسترس متعدد رودخانه رودخانه و رودخانه بوختارما شکل گرفتند. ارتفاع استپ Uimon در سرچشمه رودخانه کاتون.

این نام از نام قدیمی روسی برای زمین کوهستانی - سنگ گرفته شده است که به معنای "کوهنشینان، کوهستانی ها" است. این از خانواده های مؤمنان قدیمی، عمدتاً رضایت پومور، و سایر فراریان از وظایف دولتی - دهقانان معدن، سربازان، رعیت ها، محکومان و مهاجران بعدی تشکیل شد.

شکل گیری آجرکاران بخارما حاصل اختلاط مردم مناطق مختلف و گروه های اجتماعی مختلف بود که به تدریج به اجتماع قدیمی ها سرازیر شدند. هسته از کرژاک های استان نیژنی نووگورود تشکیل شده بود. تأثیر فرهنگی مهاجران از استان های پوموری، اولونتس، نووگورود، وولوگدا، پرم، سیبری غربی و قلمرو آلتای، و همچنین قزاق ها، آلتای، اویرات ذکر شده است. ساکنان بخارما به دلیل خاستگاه مشترک و زندگی مشترک طولانی مدت، به ویژه به «لهستانی ها» نزدیک شدند. به دلیل کمبود زنان، ازدواج های مختلط با مردم محلی ترک و مغول وجود داشت (پذیرش عقیده قدیمی برای عروس اجباری بود)، فرزندان روسی محسوب می شدند. تأثیر سنت های قزاق بر زندگی و فرهنگ سنگ تراشان در عناصر لباس، وسایل خانه، برخی آداب و رسوم، دانش زبان قابل توجه است. این رسم وجود داشت که بدون توجه به ملیت، فرزندان دیگران را به فرزندی قبول می کردند. نامحرمان نام خانوادگی پدربزرگ مادری خود را داشتند و از حقوقی مشابه فرزندان "قانونی" برخوردار بودند. مؤمنان قدیمی برای جلوگیری از ازدواج های نزدیک، تا نه نسل از اجداد خود را به یاد می آوردند.

محققین به رونق زیاد آجرکاران بخارما به دلیل حداقل فشار وظایف دولتی، سیستم داخلی خودگردانی و کمک متقابل، خلق و خوی خاص، منابع طبیعی سخاوتمندانه منطقه، استفاده از کارگران اجیر اشاره کردند. ماسون‌ها، تا جمع‌آوری، جامعه‌ای بسیار بسته و محلی را با فرهنگ منحصربه‌فرد و شیوه زندگی سنتی خود - مطابق با هنجارها و قوانین محافظه‌کارانه جوامع قدیمی معتقد ارتدکس، با محدودیت شدید در تماس‌های خارجی، نشان می‌دادند.

از همان آغاز قرن هجدهم، فراریان روسی در پشت خط استحکامات کولیوانو-کوزنتسک در مکان‌های وسیع و غیرقابل دسترس کوه‌های آلتای جنوبی مستقر شدند. پس از تضعیف و شکست خانات Dzungar توسط سربازان امپراتوری Qing، سرزمین Bukhtarma خود را در قلمروی بی طرف، بین مرزهای فازی امپراتوری روسیه و چین یافت. این منطقه از نظر منابع طبیعی غنی بود و خارج از چارچوب قانونی کشورهای همسایه بود. اولین مؤمنان قدیمی در دهه 1720 در اینجا ظاهر شدند، اما شواهد مستند فقط به دهه 1740 اشاره دارد. دلیل شلیک ها، معرفی در دهه 20 بود. قرن هجدهم حقوق مضاعف از مؤمنان قدیم و همچنین دستور 1737 در مورد جذب انشعاب‌ها به کار معدن در کارخانه‌های دولتی.

دره بخارما اغلب هدف نهایی فراریان بود. بعداً به این سرزمین ها Belovodye گفته شد.

بنیانگذار آزادگان بوخترما دهقان آفاناسی سلزنف و همچنین بردیوگین ها، لیکوف ها، کوروبینیکوف ها، لیسوف ها در نظر گرفته شد. نوادگان آنها هنوز در روستاهای حاشیه بخارما زندگی می کنند.

اولین آبادی ها شامل خانه های مجردی، آبادی ها و دهکده های کوچک 5-6 حیاطی بود. آجرکارها به شکار، کشاورزی (سیستم آیش غلبه داشت)، ماهیگیری، زنبورداری و بعداً پرورش مرال (پرورش زیرگونه آلتای گوزن قرمز) مشغول بودند. آنها خزها و محصولات به دست آمده را با کالاهای همسایگان - قزاق های سیبری، قزاق ها، آلتای ها، چینی ها و همچنین بازدید از بازرگانان روسی مبادله کردند. روستاها در کنار رودخانه ها ساخته می شد و همیشه آسیاب و آهنگری در آنها نصب می شد.در سال 1790، 15 روستا وجود داشت. برخی از سنگ‌تراش‌ها دره بخارما را به سمت کوه‌ها، روی رودخانه‌های آرگوت و کاتون ترک کردند. آنها دهکده قدیمی اویمون و چندین شهرک دیگر را در دره اویمون تأسیس کردند.

پس از پی ریزی دژ بخارما، 17 سکونتگاه روسی در کوه های اطراف در پایین بخارما کشف شد.

با دستور کاترین دوم در 15 سپتامبر 1791، بخشی از ماسون ها (205 مرد و 68 زن) و سرزمین های ساکن آنها به عنوان شورای خارجی بخارما و شورای خارجی اویمون در روسیه پذیرفته شدند. آنها مانند خارجی ها (مردم غیر روسی) با یاساک به صورت خز و پوست حیوانات به دولت پرداخت می کردند. چنین موقعیت حقوقی از یک سو آزادی های بیشتری می بخشید و از سوی دیگر آنها را با کمترین اقشار مورد احترام جمعیت یکی می دانست. علاوه بر این، اهالی بخارما از زیرمجموعه اداره اعزامی، عملیات معدنی، استخدام و برخی وظایف دیگر رها شدند.

پس از دریافت وضعیت رسمی اتباع روسی، سنگ تراشان بخارما به مکان های راحت تری برای زندگی نقل مکان کردند. در سال 1792، به جای 30 شهرک کوچک از 2-3 حیاط، 9 دهکده تشکیل شد که در آن کمی بیش از 300 نفر زندگی می کردند: اوسوچیخا (بوگاتیروو)، بیکوو، سننو، کوروبیخا، پچی، یازووایا، بلایا، فیکالکا، مالوناریمسکایا (اوگنوو).

در سال 1796، یاساک با مالیات پولی جایگزین شد و در سال 1824. - ترک به عنوان از خارجی های کم تحرک. در سرشماری سال 1835، 326 مرد و 304 زن در شورا حضور داشتند.

در سال 1878 شوراهای غیرروسی بخارما و اویمون لغو و با حذف همه مزایا به شوراهای دهقانی عادی تبدیل شدند.

در سال 1883، جمعیت منطقه بخارما، که از نظر اداری بخشی از ناحیه بیسک در استان تومسک بود، 15503 روح از هر دو جنس بود، از جمله 5240 روح در منطقه زیریانوفسکایا زندگی می کردند. دهقان بخارما - 4931، بخارما خارجی - 2153، بولشناریم - 3184 جان. ولست دهقانی بخارما شامل 11 روستا بود که اهالی آن به دامداری، کشاورزی، زنبورداری، انتقال سنگ معدن از معدن زمینوگورسک به اسکله سنگ آلیاژی بخارما، تجارت و غیره اشتغال داشتند و از 5000 دسیاتین استفاده می کردند. زمین زراعی و تا سقف 1400 دسیسه. زمین یونجه برخی از سکونت گاه های ناشناخته برای مقامات تا انقلاب اکتبر و جمعی باقی ماندند.

در سال 1927، تنها پنج روستای بخارما که توسط آجرپزان تأسیس شده بودند، بالغ بر 3000 نفر بودند.

در نتیجه فرآیندها و مهاجرت های فرهنگی-سیاسی قبل از شوروی، شوروی و پس از شوروی، فرزندان ساکنان بخارما خود را از قومیت مشترک روسی می دانند و در مناطق مختلف قزاقستان، روسیه، چین، ایالات متحده و آمریکا زندگی می کنند. دیگر کشورهای جهان بیشترین تعداد نوادگان سنگ تراشی آلتای در شهرها و روستاهای منطقه قزاقستان شرقی زندگی می کنند که شامل سرزمین های اصلی شکل گیری تاریخی سنگ تراشی ها می شود. در سرشماری سال 2002 در قلمرو فدراسیون روسیه، تنها 2 نفر وابستگی خود را به ماسون ها نشان دادند.

مردمان فراموش شده سیبری … کرژکی

مردمان فراموش شده سیبری … چالدون ها