خدای چشم آبی ویراکوچا

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

"کف دریا"

در زمان ورود فاتحان اسپانیایی، امپراتوری اینکاها در امتداد سواحل اقیانوس آرام و ارتفاعات کوردیلا از مرز شمالی کنونی اکوادور در سراسر پرو امتداد یافت و به رودخانه ماول در مرکز شیلی در جنوب رسید. گوشه های دور این امپراتوری با شبکه ای گسترده و منشعب از جاده ها، مانند دو بزرگراه موازی شمالی-جنوبی، که یکی از آنها به طول 3600 کیلومتر در امتداد ساحل و دیگری به همین طول در سراسر آند امتداد داشت، به هم متصل می شد. هر دوی این بزرگراه های بزرگ آسفالت شده بودند و توسط تعداد زیادی چهارراه به هم متصل می شدند. یکی از ویژگی‌های عجیب تجهیزات مهندسی آن‌ها، پل‌های معلق و تونل‌های بریده شده در صخره‌ها بود. آنها به وضوح محصول یک جامعه توسعه یافته، منضبط و جاه طلب بودند. از قضا، این جاده ها نقش مهمی در سقوط امپراتوری ایفا کردند، زیرا نیروهای اسپانیایی به رهبری فرانسیسکو پیزارو با موفقیت از آنها برای حمله بی رحمانه به عمق سرزمین اینکاها استفاده کردند.

پایتخت امپراتوری شهر کوزکو بود که نام آن در زبان محلی کچوا به معنای «ناف زمین» است. طبق افسانه، مانکو-کاپاک و ماما-اوکلو، دو فرزند خورشید، آن را تأسیس کردند. علاوه بر این، اگرچه اینکاها خدای خورشید اینگا را می پرستیدند، اما مورد احترام ترین خدای ویراکوچا بود که همنام او نویسندگان نقاشی های نازکا به حساب می آمد و نام او خود به معنای "کف دریا" است.

بدون شک تصادفی محض است که الهه یونانی آفرودیت که در دریا متولد شده است، از کف دریا ("afros") نامگذاری شده است. علاوه بر این ، ساکنان Cordillera همیشه Viracocha را به طور غیرقابل انعطاف یک مرد می دانستند ، این با اطمینان مشخص است. با این حال، هیچ مورخی نمی تواند بگوید که کیش این خدا در زمانی که اسپانیایی ها به آن پایان دادند چقدر باستانی بود. به نظر می رسد که او همیشه وجود داشته است. در هر صورت، مدت‌ها قبل از اینکه اینکاها او را در پانتئون خود بگنجانند و معبدی باشکوه به او در کوزکو بسازند، شواهدی وجود داشت که خدای بزرگ ویراکوچا توسط تمام تمدن‌ها در تاریخ طولانی پرو پرستش می‌شد.

غریبه ریش دار

در آغاز قرن شانزدهم، قبل از اینکه اسپانیایی ها تخریب فرهنگ پرو را جدی بگیرند، تصویر ویراکوچا در مقدس ترین معبد کوریکانچا قرار داشت. بر اساس متن آن زمان، «شرح ناشناس آداب و رسوم باستانی بومیان پرو»، مجسمه مرمری خدای «با مو، هیکل، چهره، لباس و صندل، بیشترین شباهت را به رسول مقدس بارتولمیوس داشت - در شیوه ای که هنرمندان به طور سنتی او را به تصویر می کشند. طبق توضیحات دیگر، ویراکوچا از نظر ظاهری شبیه سنت توماس بود. من تعدادی از دست نوشته های مصور کلیسای مسیحی را که در آنها این مقدسین نشان داده شده بودند، مطالعه کردم. هر دو به عنوان لاغر، پوست روشن، ریشو، مسن، پوشیدن صندل و پوشیدن شنل های بلند و روان توصیف شدند. مشاهده می شود که همه اینها دقیقاً مطابق با توصیف ویراکوچا است که توسط کسانی که او را می پرستیدند اتخاذ کردند. در نتیجه، او می‌توانست هر کسی بجز یک سرخپوست آمریکایی باشد، زیرا آنها پوست نسبتاً تیره و موهای صورتشان کم است. ریش پرپشت و پوست روشن ویراکوچا بیشتر نشان دهنده اصالت غیر آمریکایی اوست.

سپس در قرن شانزدهم اینکاها نیز همین نظر را داشتند. آن‌ها ظاهر جسمانی او را بر اساس توصیفات افسانه‌ای و اعتقادات مذهبی چنان به وضوح تصور می‌کردند که در ابتدا اسپانیایی‌هایی با پوست روشن و ریش‌دار را برای Viracocha و نیمه خدایانش که به سواحل خود بازگشته بودند، انتخاب کردند، به‌ویژه که پیامبران چنین آمدنی را پیش‌بینی کرده بودند. به همه افسانه ها، خود ویراکوچا قول داده است.این تصادف خوشحال کننده به فاتحان پیزارو یک مزیت استراتژیک و روانی تعیین کننده در نبردها علیه ارتش اینکاها از لحاظ عددی برتر تضمین کرد.

نوع Viracocha چه کسی بود؟

کسی که در طول هرج و مرج می آید

از میان تمام افسانه های باستانی مردمان منطقه آند، یک چهره مرموز بلند قد از یک مرد روشن پوست با ریش عبور می کند که در یک شنل پیچیده شده است. و اگرچه در جاهای مختلف او را به نام های مختلف می شناختند، اما در همه جا می توانید یک نفر را در او بشناسید - ویراکوچا، کف دریا، خبره علم و جادوگر، صاحب یک سلاح وحشتناک که در زمان هرج و مرج ظاهر می شد تا نظم را به آن بازگرداند. جهان.

همین داستان در میان همه مردمان منطقه آند به گونه‌های گوناگون وجود دارد. با توصیفی ترسناک و ترسناک از زمانی که سیل بزرگ به زمین رسید و تاریکی بزرگ ناشی از ناپدید شدن خورشید آغاز می شود. جامعه دچار هرج و مرج شد، مردم رنج کشیدند. و در آن زمان بود که «ناگهان، از جنوب، مردی سفیدپوست با قد بلند و رفتار شاهانه ظاهر شد. او چنان قدرتی داشت که تپه ها را به دره و دره ها را به تپه های بلند تبدیل کرد و جویبارها را از صخره ها جاری ساخت…

وقایع نگار اسپانیایی که این افسانه را ضبط کرده است توضیح می دهد که آن را از هندی هایی شنیده است که با آنها در آند سفر کرده اند:

"آنها آن را از پدران خود شنیدند، آنها نیز به نوبه خود از آهنگ هایی که از زمان های قدیم آمده بود در مورد آن یاد گرفتند … آنها می گویند که این مرد کوه ها را به سمت شمال دنبال کرد و در طول راه معجزه کرد و هرگز او را ندیدند. دوباره… می گویند در بسیاری از جاها به مردم یاد می داد که چگونه زندگی کنند، در حالی که با عشق و محبت فراوان با آنها صحبت می کرد و آنها را تشویق می کرد که خوب باشند و به یکدیگر آسیب نرسانند و به یکدیگر آسیب نرسانند، بلکه به یکدیگر محبت کنند و به همه رحم کنند. در بیشتر جاها او را تیکی ویراکوچا می نامیدند …"

او را با نام های دیگری نیز می نامیدند: هوآراکوچا، کن، کن تیکی، تونوپا، تااپاک، توپاکا، ایلا. او دانشمند، معمار کامل، مجسمه ساز و مهندس بود. «در شیب‌های تند دره‌ها، تراس‌ها و مزارع و دیوارها را نگه می‌دارد. او همچنین کانال‌های آبیاری ایجاد کرد و در جهات مختلف قدم زد و کارهای مختلف انجام داد.»

ویراکوچا معلم و پزشک هم بود و کارهای مفید زیادی برای نیازمندان انجام می داد. می گویند «هر جا می رفت، مریضان را شفا می داد و بینایی را به نابینایان باز می گرداند».

با این حال، این روشنگر مهربان، ابرمرد سامری، جنبه دیگری هم داشت. اگر جانش را تهدید می کردند، که گفته می شود چندین بار اتفاق افتاده است، به آتش آسمانی مسلح می شد:

«او با سخنان خود معجزات بزرگی انجام داد، به منطقه کناس آمد و در آنجا در نزدیکی روستایی به نام کچا… مردم علیه او شورش کردند و او را تهدید به پرتاب سنگ کردند. دیدند که چگونه زانو زد و دستانش را به سوی آسمان بلند کرد، گویی در مصیبتی که برایش پیش آمد، کمک می خواند. به گفته هندی ها، آنها سپس آتشی را در آسمان دیدند که به نظر می رسید همه جا را فرا گرفته است. پر از ترس، به کسی که می خواستند بکشند نزدیک شدند و التماس کردند که آنها را ببخشد… و دیدند که آتش به دستور او خاموش شد. در همان زمان آتش سنگ ها را می سوزاند تا قطعات بزرگ را به راحتی با دست بلند کنید - گویی از چوب پنبه هستند. و سپس گفتند، او محل را ترک کرد که همه چیز در آن اتفاق افتاد، به ساحل رفت و در حالی که مانتو خود را در دست داشت، مستقیماً به سمت امواج رفت. او دیگر هیچ وقت دیده نشد. و مردم او را Viracocha نامیدند که به معنای کف دریا است.

افسانه ها در توصیف ظاهر ویراکوچا اتفاق نظر دارند. به عنوان مثال، خوان دی بتانزوس، وقایع نگار اسپانیایی قرن شانزدهم، در مجموعه افسانه های اینکاها بیان می کند که به گفته هندی ها، «ویراکوچا مردی بلند قد ریشو بود، پیراهن سفید بلندی پوشیده بود و تا زمین کمربند بسته بود. در کمر."

به نظر می رسد توضیحات دیگری که از متنوع ترین و دوردست ترین ساکنان آند جمع آوری شده است به همان شخص مرموز اشاره دارد. بنابراین، به گفته یکی از آنها، او چنین بود:

«مردی ریشو با قد متوسط، با شنل نسبتاً بلند… او اولین جوانی نبود، با موهای خاکستری، لاغر.او با همراهانش قدم می زد، بومیان را با عشق خطاب می کرد و آنها را پسر و دختر خود می خواند. او در سفر به سراسر کشور معجزه کرد. با دست زدن مریض را شفا می داد. او به هر زبانی حتی بهتر از مردم محلی صحبت می کرد. آنها او را Tunupa یا Tarpaka، Viracocha-rapaca یا Pachakan می نامیدند.

طبق یکی از افسانه ها، Tunupa-Viracocha "مردی سفیدپوست بلند قد بود که ظاهر و شخصیت او احترام و تحسین زیادی را برانگیخت." به گفته دیگری، او مردی سفیدپوست با ظاهری باشکوه، چشم آبی، ریش‌دار، با سر بی‌پوشان، پوشیده در «کُسما» - یک ژاکت یا پیراهن بدون آستین، تا زانوهایش بود. به گفته سوم، ظاهراً مربوط به دوره بعدی زندگی او، او "به عنوان یک مشاور خردمند در امور مهم دولتی" مورد احترام بود، در آن زمان او پیرمردی ریشو با موهای بلند بود، با لباس بلند.

ماموریت تمدن

اما بیشتر از همه، ویراکوچا در افسانه ها به عنوان یک معلم به یاد می آید. افسانه ها می گویند قبل از ورود او، "مردم در بی نظمی کامل زندگی می کردند، بسیاری مانند وحشی ها برهنه راه می رفتند، آنها هیچ خانه یا مسکن دیگری نداشتند به جز غارها، از آنجا به دنبال چیزی خوراکی در اطراف محله قدم می زدند."

گفته می شود که Viracocha همه اینها را تغییر داد و عصر طلایی را آغاز کرد که نسل های بعدی آن را با نوستالژی به یاد خواهند آورد. علاوه بر این، همه افسانه ها متفق القول هستند که او کار تمدنی خود را با مهربانی فراوان انجام می داد و تا حد امکان از توسل به زور پرهیز می کرد: آموزه های خیرخواهانه و نمونه شخصی اصلی ترین روش هایی است که او برای تجهیز مردم به فناوری و دانش لازم برای امور فرهنگی و فرهنگی به کار می برد. زندگی مولد او به ویژه با معرفی پزشکی، متالورژی، کشاورزی، دامپروری، نویسندگی (بعدها به گفته اینکاها فراموش شد) و درک مبانی پیچیده فناوری و ساخت و ساز در پرو شناخته شد.

من بلافاصله تحت تاثیر کیفیت بالای سنگ تراشی اینکا در کوسکو قرار گرفتم. با این حال، زمانی که به تحقیقات خود در این شهر قدیمی ادامه دادم، با تعجب متوجه شدم که به اصطلاح سنگ تراشی اینکاها همیشه توسط آنها انجام نشده است. آنها در واقع استاد فرآوری سنگ بودند و بسیاری از بناهای تاریخی کوسکو بدون شک کار دست آنها بود. با این حال، به نظر می‌رسد که برخی از ساختمان‌های قابل توجهی که توسط سنت به اینکاها نسبت داده می‌شود، ممکن است توسط تمدن‌های قبلی ساخته شده باشند، دلیلی وجود دارد که باور کنیم اینکاها اغلب به‌عنوان مرمت‌کننده عمل می‌کردند تا اولین سازندگان.

همین امر را می توان در مورد سیستم بسیار توسعه یافته جاده هایی که بخش های دوردست امپراتوری اینکاها را به هم متصل می کند، گفت. خواننده به یاد می آورد که این جاده ها شبیه بزرگراه های موازی بودند که از شمال به جنوب، یکی به موازات ساحل و دیگری در سراسر آند می گذرد. در زمان فتح اسپانیا، بیش از 15000 مایل جاده آسفالته در حال استفاده منظم و کارآمد بود. ابتدا فکر می کردم که همه آنها کار اینکاها هستند، اما بعد به این نتیجه رسیدم که به احتمال زیاد اینکاها این سیستم را به ارث برده اند. نقش آنها به بازسازی، نگهداری و تحکیم جاده های از پیش موجود کاهش یافت. به هر حال، اگرچه اغلب این امر تأیید نمی شود، اما هیچ متخصصی نتوانسته است به طور قابل اعتماد قدمت این جاده های شگفت انگیز را تعیین کند و تعیین کند که چه کسی آنها را ساخته است.

این رمز و راز با افسانه های محلی تشدید می شود که ادعا می کند نه تنها جاده ها و معماری پیچیده قبلاً در دوران اینکاها باستانی بوده اند، بلکه آنها ثمره زحمات افراد سفیدپوست و مو قرمزی بوده اند که هزاران سال قبل می زیسته اند.

طبق یکی از افسانه ها، ویراکوچو توسط پیام آوران دو خانواده، جنگجویان وفادار ("آمینکا") و "درخشش" ("آیواپانتی") همراه بود. وظیفه آنها این بود که پیام خدا را "به هر نقطه از جهان" برسانند.

منابع دیگر گفتند: "کن-تیکی با همراهان بازگشت"; "سپس کن-تیکی پیروان خود را که ویراکوچا نامیده می شدند جمع کرد". "کن-تیکی به همه ویراکوچاها به جز دو نفر دستور داد به شرق بروند …"، "و سپس خدایی به نام کون-تیکی ویراکوچا از دریاچه بیرون آمد که تعدادی از مردم را رهبری می کرد …"، "و این ویراکوچا به مناطق مختلفی رفتند که ویراکوچا به آنها اشاره کرد …"

نابودی غول ها

می‌خواهم نگاهی دقیق‌تر به برخی از روابط کنجکاو بیندازم که، همانطور که به نظرم می‌رسید، بین ظهور ناگهانی ویراکوچا و سیل در افسانه‌های اینکاها و سایر مردمان منطقه آند قابل مشاهده بود.

در اینجا گزیده ای از "تاریخ طبیعی و اخلاقی سرخپوستان" پدر خوزه دو آکوستا است، که در آن کشیش فرهیخته نقل می کند که "خود سرخپوستان در مورد ریشه های خود صحبت می کنند":

«آنها از سیل زیادی که در کشورشان رخ داده است یاد می کنند… هندی ها می گویند که همه مردم در این سیل غرق شدند. اما یک Viracocha خاص از دریاچه Titicaca بیرون آمد که ابتدا در Tiahuanaco ساکن شد، جایی که تا به امروز می توانید خرابه های ساختمان های قدیمی و بسیار عجیب را ببینید و از آنجا به کوزکو نقل مکان کرد که از آنجا تکثیر نسل بشر آغاز شد…"

پس از اینکه به خودم دستور دادم چیزی در مورد دریاچه تیتیکاکا و تیاهواناکوی اسرارآمیز بیابم، پاراگراف زیر را با خلاصه ای از افسانه ای که زمانی در این مکان ها وجود داشت خواندم:

"به دلیل برخی از گناهان، افرادی که در دوران باستان زندگی می کردند توسط خالق … در یک سیل نابود شدند. پس از سیل، خالق به شکل انسان از دریاچه تیتیکاکا ظاهر شد. سپس خورشید و ماه و ستارگان را آفرید. پس از آن، او انسانیت را در زمین زنده کرد …"

در افسانه ای دیگر:

خدای خالق بزرگ ویراکوچا تصمیم گرفت دنیایی بسازد که انسان بتواند در آن زندگی کند. ابتدا زمین و آسمان را آفرید. سپس مردم را برداشت و به همین دلیل غول ها را از سنگ جدا کرد و سپس آنها را زنده کرد. در ابتدا همه چیز خوب پیش می رفت، اما پس از مدتی غول ها جنگیدند و از کار کردن خودداری کردند. Viracocha تصمیم گرفت که باید آنها را نابود کند. برخی را دوباره تبدیل به سنگ کرد و بقیه را در سیل بزرگی غرق کرد.»

البته، انگیزه های بسیار مشابهی در منابع دیگر به گوش می رسد که کاملاً با موارد ذکر شده، به عنوان مثال، در عهد عتیق، ارتباطی ندارند. بنابراین، در فصل ششم کتاب مقدس (پیدایش) شرح داده شده است که چگونه خدای یهود که از خلقت خود ناراضی بود، تصمیم به نابودی آن گرفت. اتفاقاً، مدتهاست که مجذوب یکی از معدود عباراتی هستم که دوران فراموش شده قبل از سیل را توصیف می کند. می گوید که "در آن روزها غول ها روی زمین زندگی می کردند …" آیا می توان ارتباطی بین غول های مدفون در شن های کتاب مقدس خاورمیانه و غول های بافته شده در تار و پود افسانه های سرخپوستان پیش از کلمبیا وجود داشت. آمریکا؟ این رمز و راز با همزمانی تعدادی از جزئیات در توصیفات کتاب مقدس و پرو تشدید می شود که چگونه یک خدای خشمگین سیل فاجعه باری را در دنیای شیطانی و سرکش به راه انداخت.

در برگه بعدی در پشته اسنادی که من جمع آوری کرده ام، شرح زیر از سیل اینکاها وجود دارد که توسط پدر مالینا در "شرح افسانه ها و تصاویر اینکاها" شرح داده شده است:

"آنها اطلاعات دقیقی در مورد سیل را از مانکو-کاپاک، که اولین نفر از اینکاها بود، به ارث بردند، پس از آن شروع به خواندن خود فرزندان خورشید کردند و از او عبادت بت پرستانه خورشید را آموختند. می گفتند در این سیل همه نژادها و آفریده هایشان از بین رفتند، زیرا آب ها بر فراز بلندترین قله های کوه ها بلند شدند. هیچ یک از موجودات زنده زنده ماندند، به جز یک مرد و یک زن که در جعبه شناور بودند. هنگامی که آب فرو رفت، باد جعبه را به تیاهواناکو برد، جایی که خالق شروع به اسکان مردم از ملیت های مختلف این منطقه کرد …"

گارسیلاسو د لا وگا، پسر یک اشراف اسپانیایی و زنی از خانواده فرمانروای اینکاها، از قبل از تاریخ دولت اینکاها برای من آشنا بود. او را یکی از معتبرترین وقایع نگاران و حافظ سنت های مردمی می دانستند که مادرش به آنها تعلق داشت. او در قرن شانزدهم، اندکی پس از فتح، زمانی که این سنت‌ها هنوز توسط تأثیرات بیگانگان پنهان نشده بود، کار کرد. او همچنین آنچه را که عمیقاً و با قاطعیت باور می شد نقل می کند: "پس از فروکش کردن سیل، مردی در سرزمین تیاهواناکو ظاهر شد…"

این مرد ویراکوچا بود. او که در عبایی پیچیده، ظاهری قوی و نجیب داشت، با اعتماد به نفس غیرقابل دسترس از خطرناک ترین مکان ها عبور کرد. او معجزات شفا را انجام داد و می‌توانست آتش را از بهشت صدا کند. برای سرخپوستان به نظر می رسید که او از ناکجاآباد تحقق یافته است.

آثار باستانی

افسانه هایی که من مطالعه کردم به طرز پیچیده ای در هم تنیده بودند، در جایی مکمل یکدیگر بودند، در جایی متناقض بودند، اما یک چیز واضح بود: همه دانشمندان موافق بودند که اینکاها وام گرفته اند،سنت های بسیاری از مردمان متمدن و متفاوت را جذب و اجرا کردند که در چارچوب گسترش چند صد ساله، قدرت امپراتوری خود را به آنها گسترش دادند. از این نظر، صرف نظر از نتیجه مناقشه تاریخی در مورد قدمت اینکاها، هیچ کس نمی تواند به طور جدی شک کند که آنها نگهبانان نظام باورهای باستانی همه فرهنگ های بزرگ قبلی این کشور شناخته شده و فراموش شده شده اند.

چه کسی می تواند با اطمینان بگوید که کدام تمدن ها در پرو در مناطقی که اکنون کشف نشده اند وجود داشته است؟ هر ساله باستان شناسان با یافته های جدید باز می گردند و افق دانش ما را در اعماق زمان گسترش می دهند. پس چرا یک روز آنها شواهدی از نفوذ نژاد خاصی از تمدن ها که از خارج از کشور آمده بودند و پس از اتمام کار خود، آنجا را ترک کرده بودند، به آندها در دوران باستان پیدا نمی کنند؟ این همان چیزی است که افسانه ها با من زمزمه کردند که یاد خدای مرد ویراکوچا را که در مسیرهای آند به روی بادها می رفت و معجزه می کرد، ماندگار کرد:

ویراکوچا و دو دستیارش به سمت شمال رفتند… او از میان کوهها قدم زد، یکی از دستیارانش در امتداد ساحل و دیگری در امتداد لبه جنگلهای شرقی… خالق به سوی اورکوس که در نزدیکی کوزکو است، رفت. دستور داد جمعیت آینده از کوه بیرون بیایند. او از کوسکو بازدید کرد و سپس به سمت شمال رفت. در آنجا، در استان ساحلی مانتا، از مردم جدا شد و روی امواج به اقیانوس رفت.

همیشه در پایان افسانه های عامیانه در مورد یک غریبه شگفت انگیز که نامش به معنای "کف دریا" است، لحظه ای از فراق وجود دارد:

ویراکوچا راه خود را رفت و مردم از همه ملت ها را احضار کرد… وقتی به پوئرتو ویخو آمد، پیروانش که قبلاً آنها را فرستاده بود به او ملحق شدند. و سپس با هم روی دریا به همان راحتی که روی خشکی راه می روند، راه رفتند.»

و این همیشه یک خداحافظی غم انگیز است … با اشاره ای جزئی به علم یا جادو.

شاه حاضر و شاه آینده

در حین سفر در کوه های آند، چندین بار نسخه ای کنجکاو از یک افسانه معمولی در مورد ویراکوچا را بازخوانی کردم. در این نوع که در منطقه اطراف تیتیکاکی متولد شده است، قهرمان-مدنی الهی با نام تونوپا ظاهر می شود:

تونوپا در زمان های قدیم در Altiplano ظاهر شد و از شمال با پنج پیروان می آمد. مردی سفیدپوست با ظاهری نجیب، چشم آبی، ریش دار، به اخلاق سخت پایبند بود و در خطبه های خود با مستی و تعدد زوجات و جنگ طلبی مخالف بود.»

تونوپا پس از طی مسافت های طولانی در سراسر آند، جایی که یک پادشاهی صلح آمیز ایجاد کرد و مردم را با مظاهر مختلف تمدن آشنا کرد، توسط گروهی از توطئه گران حسود مورد ضرب و شتم قرار گرفت و به شدت مجروح شد:

جسد مبارکش را در قایقی که از نی توتورا ساخته شده بود، گذاشتند و در دریاچه تیتیکاکا فرود آوردند. و ناگهان … قایق با چنان سرعتی هجوم آورد که کسانی که به طرز ظالمانه ای سعی کردند او را بکشند از ترس و شگفتی مات و مبهوت شدند - زیرا هیچ جریانی در این دریاچه وجود ندارد … قایق به سمت ساحل در کوچامارکا حرکت کرد ، جایی که اکنون رودخانه دگواردرو طبق افسانه هندی، قایق با چنان قدرتی به ساحل برخورد کرد که رودخانه Desguardero که قبلاً هرگز وجود نداشته است ایجاد شد. و نهر آب بدن مقدس را برای چندین لیگ به ساحل دریا ، به آریکا برد …"

قایق، آب و نجات

در اینجا شباهتی عجیب با اسطوره اوزیریس، خدای اعظم مرگ و رستاخیز مصر باستان وجود دارد. این افسانه توسط پلوتارک به طور کامل توضیح داده شده است که می گوید این شخص مرموز هدایای تمدن را برای مردم خود به ارمغان آورد، بسیاری از صنایع مفید را به او آموخت، به آدم خواری و فداکاری انسان پایان داد و اولین مجموعه قوانین را به مردم داد. او هرگز بربرهای پیش رو را مجبور به تحمیل قوانین خود نکرد، بحث و گفتگو و توسل به عقل سلیم آنها را ترجیح داد. همچنین گزارش شده است که او تعالیم خود را با خواندن سرودهایی با همراهی موسیقی به گله منتقل کرد.

اما در زمان غیبت او، توطئه ای از هفتاد و دو تن از درباریان به رهبری برادر همسرش به نام شیث علیه او به وجود آمد.در بازگشت، توطئه گران او را به یک جشن دعوت کردند، جایی که یک کشتی باشکوه از چوب و طلا به عنوان هدیه به هر یک از میهمانان که مناسب آن بودند، تقدیم شد. اوزیریس نمی دانست که کشتی دقیقاً مطابق با اندازه بدن او آماده شده است. در نتیجه او با هیچ یک از مهمانان جمع شده تناسب نداشت. وقتی نوبت به اوزیریس رسید، معلوم شد که او خیلی راحت آنجا جا می شود. به محض اینکه او بیرون آمد، توطئه گران دویدند، درپوش را با میخ کوبیدند و حتی شکاف ها را با سرب مهر و موم کردند تا هوا داخل آن نرود. سپس کشتی را به رود نیل انداختند. آنها فکر می کردند که او غرق خواهد شد، اما در عوض او به سرعت شنا کرد و تا ساحل دریا شنا کرد.

سپس الهه ایزیس، همسر اوزیریس، مداخله کرد. او با تمام جادوی خود، کشتی را پیدا کرد و آن را در مکانی مخفی پنهان کرد. با این حال، برادر شیطان صفت او، باتلاق ها را شانه کرد، کشتی را پیدا کرد، آن را باز کرد، با خشم شدید جسد پادشاه را به چهارده تکه کرد و آنها را در سراسر زمین پراکنده کرد.

داعش دوباره مجبور شد نجات شوهرش را به عهده بگیرد. او یک قایق از ساقه های پاپیروس روکش شده با رزین ساخت و در جستجوی بقایای او در رود نیل به راه افتاد. با پیدا کردن آنها، او یک داروی قوی آماده کرد که از آن قطعات با هم رشد کردند. اوزیریس پس از سالم و سلامت شدن و طی مراحل تولد دوباره ستاره ای، خدای مردگان و پادشاه عالم اموات شد و از آنجا، طبق افسانه، متعاقباً در پوشش یک فانی به زمین بازگشت.

علیرغم اختلافات قابل توجه بین افسانه های مربوطه، اوزیریس مصری و تونوپا-ویراکوچای آمریکای جنوبی، به اندازه کافی عجیب، ویژگی های مشترک زیر را دارند:

- هر دو مربی بزرگی بودند.

- توطئه ای علیه هر دو سازماندهی شد.

- هر دو توسط توطئه گران کشته شدند.

- هر دو در یک ظرف یا ظرف پنهان شده بودند.

- هر دو به آب انداخته شدند.

- هر دو در رودخانه شنا کردند.

- هر دو در نهایت به دریا رسیدند.

آیا چنین تشابهاتی را باید تصادفی دانست؟ یا شاید ارتباطی بین آنها وجود دارد؟

_

در کتاب دانشمند روس نیکولای ویکتوروویچ لواشوف "روسیه در آینه های کج، جلد 2. روس مصلوب شده" می توانید با جزئیات دریابید که ویراکوچا و همکارانش چه کسانی بودند و چرا به سرخپوستان رسیدند.

ویاچسلاو کالاچف