چرا باید برای یک جنگ بزرگ آماده شوید. قسمت 5

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در 9 می 2015، روسیه هفتادمین سالگرد پیروزی بر آلمان نازی را جشن گرفت. در چنین مقیاسی، که سال هاست چنین نشده است، اشاره شده است. در مسکو، حدود 500 هزار نفر با پرتره های بستگان خود که در آن پیروزی بزرگ سهیم بودند، به راهپیمایی "هنگ جاویدان" رفتند، و بیش از 3 میلیون نفر در کل روسیه! به گفته وزارت امور داخلی روسیه، در مجموع، حدود 20 میلیون نفر در جشن های هفتادمین سالگرد پیروزی شرکت کردند. روز پیروزی برای مدت طولانی در روسیه در چنین مقیاس وسیعی جشن گرفته نشده است. و این تعجب آور نیست، زیرا نازیسم با حمایت مالی و معنوی نخبگان غربی دوباره سر خود را بلند کرده و در مرزهای ما نیرو جمع می کند.

اکنون برخی از خود می پرسند که چگونه ممکن است این اتفاق بیفتد؟ آیا اروپا وحشت آن جنگ را فراموش کرده است؟ چرا آمریکا و بریتانیای کبیر، که در سالهای 1941-1945 متحد اتحاد جماهیر شوروی در ائتلاف ضد هیتلر بودند، چشم خود را بر احیای نازیسم هم در اروپای غربی، جایی که هنوز به شکل خفیف در حال وقوع است، و هم در اوکراین می بندند. ، جایی که ملی گرایان اوکراینی قبلاً جنگ داخلی راه انداخته اند و در حال نسل کشی مردم محلی هستند و کشور خود را ویران می کنند؟

برای پاسخ به این سؤالات، لازم است بدانیم که ریشه های نازیسم واقعاً کجاست، این ایده ها توسط آدولف هیتلر از کجا به عاریت گرفته شده است. و سپس آشکار خواهد شد که در ماه مه 1945، تنها نازیسم آلمان شکست خورد، در حالی که ایدئولوگ های اصلی نازیسم نه تنها آسیبی ندیدند، بلکه در میان برندگان آن جنگ نیز ظاهر شدند. این بدان معناست که در واقع در سال 1945 پیروزی نهایی بر ایدئولوژی نازی به دست نیامد و از این رو احیای این ایدئولوژی فقط موضوع زمان بود.

بیشترین تأثیر در شکل گیری جهان بینی هیتلر توسط آثار سه نویسنده اعمال شد. اولین آنها نویسنده آلمانی کارل فردریش می (1842-1912) بود که رمان های ماجراجویی زیادی نوشت که معروف ترین آنها مجموعه وینتوی نجیب هندی است. و اگرچه کارل می یک آلمانی بود که به علاوه هرگز به "غرب وحشی" نرفته بود، او عاشقانه تسخیر پهنه های وسیع آمریکا را که در آن قبایل "اشتباه" وحشی سرخپوستان زندگی می کردند، بسیار جذاب و رنگارنگ توصیف کرد. یا با زور تحت سلطه قرار گیرند یا نابود شوند، به عنوان ناخواسته، و بنابراین قادر به درک "برکات تمدن" نیستند. نحوه انجام نسل کشی گسترده جمعیت بومی در آمریکای شمالی یک موضوع بزرگ جداگانه است، اکنون مهم است که این واقعیت را ثبت کنیم که این امر عمدتاً توسط استعمارگران انگلیسی مذهب عمدتاً پروتستان انجام شده است.

در ادامه نام آرتور گوبینو (1816-1882)، بارون فرانسوی، نویسنده نظریه نژادی آریایی، که بعدها توسط هیتلر و یارانش پذیرفته شد، باید ذکر شود. گوبینو نه تنها به دلیل این واقعیت که او ایده برتری نژاد آریایی را مطرح کرد، بلکه به دلیل اثبات "حقارت اسلاوها" نیز مشهور است. علاوه بر این، او به مردم "اسلاو" نه تنها به نمایندگان نژاد اروپایی ساکن در قلمرو امپراتوری روسیه، که ما آنها را "روس ها" می نامیدیم، اشاره کرد، بلکه به همه مردمان دیگر از جمله تاتارها، باشقیرها و همه مردم اشاره کرد. بقیه که "از حمله مغول رنج بردند و خون معیوب خود را در خود گرفتند." به هر حال ، بعداً به همین دلیل ، آلمانی ها برای وقایع نگاری از جبهه شرقی ، در هنگام تظاهرات سربازان شوروی ، سعی کردند افرادی را با ظاهر مغولوئید انتخاب کنند تا بار دیگر بر تأثیر "خون مغول" تأکید کنند.

من می خواهم توجه خواننده را به این واقعیت جلب کنم که آرتور گوبینو یک فرانسوی بود نه آلمانی، در حالی که نظریه نژادی آریایی او نه تنها در آلمان، بلکه در میان نخبگان حاکم کل اروپا نیز بسیار محبوب بود، که البته تقریباً همه خود را نژاد آریایی می نامند. از جمله این نظریه در بریتانیای کبیر بسیار محبوب بود، جایی که سومین شخصی که کارش تأثیر مهمی بر هیتلر و نظریه نازی او داشت، هیوستون استوارت چمبرلین (1855-1827) می آید.

چمبرلین در اثر خود "بنیادهای قرن نوزدهم" بیان می کند که فرهنگ اروپایی حاصل آمیختگی پنج جزء است: هنر، ادبیات و فلسفه یونان باستان. نظام حقوقی و شکل حکومت روم باستان؛ مسیحیت در خود پروتستان گزینه؛ احیای روح خلاق توتونی؛ و تأثیر دافعه و مخرب یهودیان و یهودیت به طور کلی.

چمبرلین ابتدا در سوئیس و سپس در آلمان تحصیل کرد و در آنجا نه تنها طرفدار همه چیز آلمانی شد و به آلمان نقل مکان کرد، بلکه با ازدواج با اوا واگنر، دختر آهنگساز معروف ریچارد واگنر، با قبیله واگنر نیز ارتباط پیدا کرد. به همین دلیل است که چمبرلین آلمانی ها را نمایندگان واقعی نژاد آریایی می نامد و نه انگلیسی ها را که اکثراً پروتستان نیز بودند.

مورخ یگور یاکولف در گفتگوهای خود با دمیتری پوچکوف در یک سری فیلم "نظرسنجی اطلاعات" در این مورد با جزئیات بیشتر و به شیوه ای بسیار جالب صحبت می کند:

"در 9 می چه جشن می گیریم؟"

"ادامه گفتگو در مورد نازیسم"

من به شدت توصیه می کنم که همه وقت بگذارند و این مکالمات را از ابتدا تا انتها تماشا کنند.

چرا چمبرلین پروتستانتیسم را یکی از پایه های قرن نوزدهم می داند؟ پروتستانتیسم پایه ایدئولوژیکی است که جامعه سرمایه داری مدرن غربی بر آن بنا شده است، زیرا تنها نسخه مسیحیت است که انباشت ثروت بیش از حد را نه گناه، بلکه خیر اعلام می کند. طبق آیین پروتستان، از آنجایی که همه چیز طبق خواست خدا اتفاق می افتد، پس اگر شما پول زیادی دارید، پس خدا آن را به شما داده است. اگر پول کمی دارید و در این زندگی به موفقیت نرسیدید، این هم به خواست خداست و خود شما مقصرید. بنابراین شما به نوعی خدا را عصبانی کردید، گناه کردید، بیش از حد تنبل بودید، احمق بودید، و غیره. آیا دوست دارید با شرکای همجنس خود ازدواج کنید؟ مشکلی نیست، همه چیز به خواست خداست!

به عبارت دیگر پروتستانیسم لیبرالیسمی است که به خاک مذهبی منتقل شده است. بدون ظهور او، انقلاب بورژوایی در اروپا غیرممکن بود، زیرا لازم بود هنجارهای اخلاقی و اخلاقی جامعه تغییر کند، طبقه بندی اجتماعی و حق برخی از آنها چندین برابر ثروتمندتر از دیگران توجیه شود. همچنین لازم به ذکر است که در بین تمام نسخه های مسیحیت، پروتستانتیسم بیشترین تأثیر را از یهودیت دارد که به طور کلی تعجب آور نیست. به یک معنا، پروتستانتیسم توسط یهودیان تصحیح شد و پس از آشکار شدن کاستی‌های نسخه‌های قبلی مسیحیت به میان توده‌ها راه یافت. در عین حال، این واقعیت که ایدئولوگ های پروتستانیسم و بعداً نازیسم، با یهودیان مخالفت می کنند و آنها را "ملت مضر" اعلام می کنند، و همچنین این واقعیت که بسیاری از نازی ها، از جمله هیتلر، ریشه یهودی دارند، در واقع وجود دارد. بدون تناقض یهودیت جهانی چندان همگن نیست؛ همچنین قبایل و گروه‌های مختلفی در آن وجود دارند. بنابراین، وقتی نازی‌ها که اکثراً خود یهودی هستند، یهودیان دیگر را شرور اعلام می‌کنند، این جلوه‌ای از کشمکش درونی میان قبایل است، زمانی که برخی از یهودیان به سنت‌های قدیمی وفادار ماندند و از پذیرش سنت جدید و بیشتر خودداری کردند. نسخه پیشرفته این دکترین یعنی دشمن می شوند و باید نابود شوند…در واقع، یکی از اصول اساسی تورات، که عهد عتیق بر اساس آن گردآوری شده است، این بیانیه است که پس از بیعت یهودیان با خدای خود یهوه (یَهُوَه)، او آنها را «مردم برگزیده» معرفی کرد. بر این سیاره قدرت داده شود. و از آنجایی که "آریایی های واقعی" نیز خود را بالاترین نژادی اعلام کردند که باید بر این جهان حکومت کند، پس همه رقبای دیگر در وهله اول باید نابود می شدند. اینها قوانین بازی "پادشاه تپه" است که اکثر آنها از دوران کودکی به خوبی شناخته شده اند - فقط یکی می تواند در بالا باشد.

این واقعیت که اثبات نظری نازیسم توسط نمایندگان فرانسه و بریتانیا انجام شده است نیز تصادفی نیست. علاوه بر این، علیرغم برخی اختلافات و جنگ های دوره ای، نخبگان همه کشورهای اروپایی ارتباط بسیار نزدیکی داشتند. طبقه بندی اجتماعی در فرانسه در دوران سلطنت بسیار قوی بود. در عین حال، نه تنها با تفاوت در ثروت مادی همراه بود، بلکه با این واقعیت که حقوق دارایی های پایین به میزان قابل توجهی در رابطه با نمایندگان نخبگان حاکم کاهش یافت. آنچه اشراف فرانسوی به خود اجازه دادند بلند شوند در آثار مارکی دو ساد به تفصیل شرح داده شده است ، به عنوان مثال در اثر "120 روز سدوم" که در بسیاری از کشورها ممنوع تلقی می شود. این اثر برای افراد ضعیف نیست، در حالی که اعتقاد بر این است که هر آنچه در رمان نوشته شده است، ثمره تخیل بیمار دو ساد است. اما مواد زیادی وجود دارد، از جمله اتهامات علیه خود د ساد، که به خاطر آنها به اعدام محکوم شد، اگرچه او توانست از آن اجتناب کند، که نشان می دهد همه چیز در رمان های او تخیلی نیست. این را نیز تأیید می‌کند که در جریان «انقلاب کبیر فرانسه»، «دولت سوم» گلوی همه اشراف‌زادگانی را که به دست آنها افتاد، برید. برخی به سادگی توسط جمعیت خشمگین تکه تکه شدند.

دستاوردهای مارکی دو ساد نه تنها شامل این واقعیت است که روانپزشک آلمانی ریچارد فون کرافت ابینگ به افتخار او اصطلاح "سادیسم" را ابداع کرد، به معنای کسب رضایت جنسی از طریق ایجاد درد و / یا تحقیر شخص دیگر. مارکیز دو ساد همچنین ایدئولوژی به اصطلاح «لیبرتینیسم» را شکل داد، یعنی فلسفه ای نیهیلیستی که هنجارها و قواعد پذیرفته شده در جامعه را انکار می کند. به عنوان مثال، این ایدئولوژی هنوز در فرانسه بسیار محبوب است. حتی جوامع کاملی از "لیبرتینی ها" در آنجا وجود دارند، که با گرد هم آمدن، اغلب کارهایی را انجام می دهند که مارکی دو ساد در رمان هایش توضیح داده است (به همین دلیل، من به سایت های آنها که همه بالای 18 سال هستند پیوندی نمی دهم).

به موازات «لیبرتینیسم»، «لیبرالیسم» نیز در اروپا پدیدار می شود که در همان «ویکی پدیا» مقاله ای در مورد آن به گونه ای نوشته شده که پس از خواندن آن، افراد زیادی بلافاصله می خواهند به صف «لیبرال ها» بپیوندند:

لیبرالیسم از بسیاری جهات در واکنش به جنایات پادشاهان مطلقه متولد شد کلیسای کاتولیک … لیبرالیسم بسیاری از اصولی را که اساس نظریه های قبلی دولت را تشکیل می دادند، مانند حق الهی پادشاهان برای حکومت و نقش دین به عنوان تنها منبع حقیقت، رد کرد. در عوض، لیبرالیسم موارد زیر را پیشنهاد کرد:

• ارائه داده ها از ماهیت حقوق طبیعی (از جمله حق زندگی، آزادی شخصی، مالکیت). مالکیت فکری در صورتی به مالکیت خصوصی اطلاق می شود که دارایی مشترک بشری نباشد، و اگر با آزادی بیان منافات نداشته باشد (برخی آزادیخواهان مفهوم مالکیت معنوی را به عنوان نوعی انحصار بازار آزاد رد می کنند).
• تضمین حقوق شهروندی؛
• ایجاد برابری همه شهروندان در برابر قانون؛
• ایجاد اقتصاد بازار آزاد؛
• تضمین مسئولیت دولت و شفافیت دولت.

در عین حال، کارکرد قدرت دولتی به حداقل لازم برای تضمین این اصول کاهش می یابد.لیبرالیسم معاصر همچنین طرفدار جامعه باز مبتنی بر کثرت گرایی و حکومت دموکراتیک دولت، مشروط به رعایت دقیق حقوق اقلیت ها و افراد است.

برخی از جریان‌های لیبرال مدرن به منظور تضمین فرصت‌های برابر برای موفقیت، آموزش همگانی و کاهش شکاف درآمدی، تحمل بیشتری نسبت به مقررات دولتی بازارهای آزاد دارند. طرفداران چنین دیدگاه هایی معتقدند که نظام سیاسی باید دارای عناصری از دولت رفاه باشد، از جمله مزایای بیکاری دولتی، سرپناه های بی خانمان و مراقبت های بهداشتی رایگان. همه اینها با ایده های لیبرالیسم در تضاد نیست.

بر اساس لیبرالیسم، قدرت دولتی تنها به نفع شهروندان است و رهبری سیاسی یک کشور تنها بر اساس اجماع عمومی قابل اعمال است. در حال حاضر مناسب ترین نظام سیاسی با اصول لیبرال لیبرال دموکراسی است.»

همه چیز بسیار شایسته و بسیار جذاب فرموله شده است. اما اگر به اصل نگاه کنید، "لیبرالیسم" همچنان همان "لیبرتینیسم" است، اما فقط در پوسته ای زیباتر ارائه شده است. همین «ویکی‌پدیا» از مفهوم «لیبرالیسم فرهنگی» که یکی از اجزای تشکیل‌دهنده این ایدئولوژی است، چنین صحبت می‌کند:

لیبرالیسم فرهنگی تا حدی با مقررات دولتی در زمینه هایی مانند ادبیات و هنر و همچنین با موضوعاتی مانند فعالیت های جامعه علمی، قمار، فحشا، سن رضایت برای آمیزش جنسی، سقط جنین، استفاده مخالف است. پیشگیری از بارداری، اتانازی، استفاده از الکل و سایر مواد مخدر.

برای درک آنچه در اینجا مورد توجه است، لازم است به یاد داشته باشیم که لیبرالیسم به موازات پروتستانیسم ظاهر می شود. در عین حال، لیبرالیسم موضوعات فوق را از حوزه نفوذ دولت خارج می کند و این خود به خود به معنای رفع هرگونه محدودیت قانونی در مورد این موضوعات است، زیرا کنترل بر اجرای قوانین یکی از وظایف اصلی دولت است. و پروتستانتیسم به موازات آن، محدودیت های مذهبی را در همان مسائل برطرف می کند و دوباره همه چیز را به اختیار شخص خاصی می دهد. تنها محدودیت‌های اخلاقی وجود دارد که توسط جامعه اعمال می‌شود، اما در این طرح، جامعه برای اطمینان از رعایت این محدودیت‌ها با مشکل جدی مواجه است، زیرا مجازات فردی برای تخلف از آنها غیرممکن است، مگر تلاش برای شکستن پیوندهای اجتماعی. با او یا حداقل آنها را به حداقل برسانید. اما در دنیای مدرن غربی، که اساساً «انبوهی از افراد تنها» است، که در آن بقای این یا آن شخص دیگر به کیفیت و کمیت ارتباطات اجتماعی او بستگی ندارد، چنین اشکال تأثیرگذاری از کار می‌افتد. اصل "بله، من اصلاً به شما اهمیت نمی دهم" گنجانده شده است. وضعیت از آنجا تشدید می شود که نمی توان چنین شخصی را از حمایت دولتی یا روابط اقتصادی محروم کرد که طبق همان قانون لیبرال واقعاً برای او مشکل ساز می شود. هر کارمند دولتی موظف است خدمات عمومی را به هر شهروندی ارائه دهد، صرف نظر از اینکه هنجارهای اخلاقی رفتار اجتماعی را رعایت کند یا خیر. همین طور در هر فروشگاهی موظف به فروش کالا و در یک شرکت تجاری به ارائه خدمات به این افراد هستند. در غیر این صورت به دادگاه مراجعه می کنند که بلافاصله مشکلات زیادی برای آنها ایجاد می کند. رویه قضایی کشورهای غربی حاکی از آن است که هر گونه تلاش برای چنین امتناع هایی توسط دادگاه ها سرکوب می شود، زیرا در اکثریت قریب به اتفاق پرونده ها با شاکی طرف می شوند. شما می توانید از ارائه خدمات خودداری کنید تنها در صورت نقض این یا قانون دیگری.و اگر هنجارهای اخلاقی رفتار از صلاحیت دولت و در نتیجه از مبنای قانونگذاری خارج شود، دیگر رفتار غیراخلاقی نقض قانون نیست.

این واقعیت که مرکز اصلی لیبرالیسم مدرن امروز ایالات متحده است نیز تصادفی نیست، زیرا اساس ایالات متحده آمریکا مدرن از سرزمین هایی تشکیل شده است که مستعمرات فرانسه یا بریتانیا بوده اند یا سرزمین هایی که بعداً تصرف و ضمیمه شده اند. مانند همان ایالت تگزاس، که زمانی قلمرو مکزیک یا سواحل غربی، که بخشی از تارتاری روسیه بود، در اوایل قرن نوزدهم به عنوان یک ایالت ویران شد، همانطور که آثار متعددی از جمله انبوهی از نام‌های روسی نشان می‌دهد. شهرک ها و گورستان های روسی در امتداد ساحل غربی.

بریتانیای کبیر نیز سهم بسزایی در شکل گیری ایدئولوژی لیبرالیسم و نازیسم داشت. از این گذشته، تصادفی نیست که زبان اصلی، ابتدا در ایالات متحده، و سپس در کل جهان، دقیقاً انگلیسی بود. در حالی که دانش زبان انگلیسی هنوز در سطح جمعیت معمولی مطلوب تلقی می شود، دانش زبان انگلیسی در حال حاضر برای پیوستن به نخبگان تقریباً هر کشوری در جهان اجباری شده است. اگر به زبان کلان شهر صحبت نمی کنید، اجازه نخواهید داشت خیلی بالا بروید. هنگام ورود به «قشرهای بالای جامعه»، خیلی از مسائل پیش می آید که نمی توان در مقابل غریبه ها، حتی اگر مترجمی هم باشد، صحبت کرد.

من می خواهم چند کلمه در مورد مؤلفه مذهبی امپراتوری بزرگ بریتانیا بگویم. به طور رسمی، اکثر بریتانیایی ها پروتستان نیستند، بلکه اعضای به اصطلاح "جامعه آنگلیکن" هستند. جامعه انگلیکن با حدود 77 میلیون پیرو در رده های خود، پس از «کلیسای کاتولیک رومی» و «ارتدوکس جهانی» در رتبه سوم جهان در میان جوامع مسیحی قرار دارد.

کلیسای انگلیسی در جریان اصلاحات پروتستانی قرن شانزدهم در اروپا شکل گرفت که به موازات انقلاب های بورژوایی پیش رفت. کلیسای انگلستان در هسته خود ترکیبی از کاتولیک و پروتستان است. برخی از جزمات مذهبی از کاتولیک وام گرفته شده است و مبانی ایدئولوژیک عمدتاً از پروتستان ها گرفته شده است. بدون پرداختن به جزئیات، لازم به ذکر است که در سال 1534، تحت تأثیر هنری 8، پارلمان "قانون سوپرمسی" را تصویب کرد که بر اساس آن هانری 8 (و جانشینان او) تنها رئیس زمینی کلیسای انگلستان است.. بنابراین کلیسای انگلستان از کلیسای کاتولیک رومی جدا می شود و هنری 8 در واقع در کلیسای انگلستان برابر با پاپ می شود. کمی بعد، در سال 1559، نسخه جدیدی از "قانون برتری" به تصویب رسید که الیزابت 1، دختر هنری 8 را نه رئیس عالی، بلکه حاکم عالی نامید، زیرا اعتقاد بر این بود که یک زن نمی تواند رئیس کلیسا اما مهم نیست که آنها الیزابت 1 را چگونه صدا می کردند، همه روحانیون (وزرای کلیسا)، مقامات مدنی، قضات، معلمان دانشگاه و معلمان مدرسه موظف بودند به طور کتبی با ملکه سوگند وفاداری بگیرند. این «قانون برتری» تا کنون به قوت خود باقی است، یعنی پس از رسیدن به تاج و تخت پادشاه جدید بریتانیا، تمامی افراد فوق ملزم به ادای سوگند کتبی با وی خواهند بود.

ایجاد کلیسای انگلستان، بر اساس ایدئولوژی پروتستانیسم، شرایط را برای انقلاب انگلستان در قرن هفدهم ایجاد کرد که به شکل درگیری بین پارلمان و پادشاه به وجود آمد که منجر به جنگ داخلی و مذهبی شد. که آنگلیکن ها و کاتولیک ها با پیوریتان های انگلیسی جنگیدند. در اینجا لازم به ذکر است که پیوریتن ها رسماً پروتستان نیز به حساب می آیند، زیرا آنها مخالف کلیسای کاتولیک بودند، اما یک تفاوت مهم دارند که آنها را دشمن انقلاب بورژوایی انگلیس می کند، که مستقیماً از تعریف پیوریتانیسم نتیجه می گیرد:

« پیوریتانیسم، پیوریتانیسم - شیوه زندگی که با شدت شدید اخلاقی و محدودیت زاهدانه نیازها، تدبیر و صرفه جویی، سخت کوشی و فداکاری مشخص می شود.

ناگفته نماند که محدودیت زاهدانه نیازها به هیچ وجه با ایدئولوژی انباشت ثروت و قشربندی جامعه همراه نبود، بنابراین پیوریتن ها در انگلستان محکوم به فنا بودند. انقلاب انگلستان با شکست پیوریتن ها و همچنین ایجاد یک سلطنت مشروطه به پایان رسید که در آن قدرت پادشاه توسط قدرت پارلمان محدود می شد. این دو واقعیت راه را برای توسعه سرمایه داری انگلستان هموار کرد که نتیجه آن انقلاب صنعتی و ایجاد یکی از بزرگترین امپراتوری های استعماری در جهان بود که خورشید هرگز بر آن غروب نکرد. این امر به نوبه خود شرایطی از جمله شرایط ایدئولوژیک را برای تشکیل نخبگان فوق ثروتمند در بریتانیای کبیر و همچنین شکل گیری ایدئولوژی بسیار عجیب و غریب از این نخبگان ایجاد کرد که با بدبینی و ظلم فزاینده نسبت به همه افراد پایین تر از آنها متمایز می شود.. این ویژگی بعداً باعث پیدایش ایدئولوژی نازیسم می شود، جایی که برتری نخبگان بر سایر افراد جامعه، زمانی که نخبگان بریتانیایی خود را افراد بهتر و برجسته تری نسبت به "غیره ای" که باید بر آن حکومت کنند، تبدیل می شود. برتری «نژاد آریایی» بر سایرین، که باید از «حاکمان جهان» اطاعت و خدمت کنند.

دیمیتری میلنیکوف