سواد و دانش ادبی روس های باستان

2024 نویسنده: Seth Attwood | [email protected]. آخرین اصلاح شده: 2023-12-16 16:03

در 26 ژوئیه 1951 در ولیکی نووگورود، نامه شماره 1 پوست درخت غان کشف شد. امروزه بیش از هزار مورد از آنها پیدا شده است؛ یافته هایی در مسکو، پسکوف، ترور، بلاروس و اوکراین وجود دارد. به لطف این یافته ها، می توان با اطمینان گفت که اکثریت قریب به اتفاق جمعیت شهری روسیه باستان، از جمله زنان، باسواد بودند.

سواد گسترده دلالت بر حضور ادبیات دارد - از این گذشته ، نه تنها حروف پوست درخت غان توسط اجداد ما خوانده شده است! پس در قفسه کتاب های روسی باستان چه چیزی بود؟ برای رسیدن به اعماق حقیقت، باید لایه های تاریخی را بلند کنید.

اولین گام منطقی، تهیه فهرستی از میراث کتاب باقی مانده است. افسوس، کمی زنده مانده است. از دوران پیش از مغول کمتر از 200 کتاب و نسخه خطی به دست ما رسیده است. به گفته مورخان، این کمتر از 1٪ از همه چیزهایی است که اتفاق افتاده است. شهرهای روسیه در جریان جنگ های داخلی و حملات عشایری سوختند.

پس از حمله مغول، برخی از شهرها به سادگی ناپدید شدند. طبق تواریخ، حتی در زمان صلح، مسکو هر 6-7 سال یکبار می سوخت. اگر آتش 2-3 خیابان را از بین می برد، چنین چیز کوچکی حتی ذکر نمی شد. و اگرچه کتاب ها مورد قدردانی قرار گرفتند، گرامی بودند، دست نوشته ها هنوز در آتش سوختند. چه چیزی تا به امروز باقی مانده است؟

اکثریت قریب به اتفاق ادبیات معنوی است. کتاب های مذهبی، اناجیل، زندگی نامه مقدسین، دستورالعمل های روحانی. اما ادبیات سکولار هم وجود داشت. یکی از قدیمی ترین کتاب هایی که به دست ما رسیده، کتاب «ایزبورنیک» 1073 است. در واقع، این یک دایره المعارف کوچک است که بر اساس تواریخ تاریخی نویسندگان بیزانسی ساخته شده است. اما در میان بیش از 380 متن، رساله‌ای در سبک‌شناسی، مقالات دستور زبان، منطق، مقالات محتوای فلسفی، تمثیل‌ها و حتی معماها وجود دارد.

تواریخ به تعداد زیادی کپی شد - مردم روسیه به هیچ وجه ایوان نبودند که خویشاوندی خود را به خاطر نمی آوردند، آنها به شدت علاقه مند بودند "سرزمین روسیه از کجا آمده است". علاوه بر این، وقایع نگاری های تاریخی فردی از نظر پیچش داستانی مشابه ادبیات پلیسی مدرن هستند.

داستان مرگ شاهزادگان بوریس و گلب شایسته اقتباس است: برادر در برابر برادران، فریب، خیانت، قتل های شرورانه - احساسات واقعاً شکسپیر در صفحات داستان بوریس و گلب می جوشد!

قتل گلب افسانه های مینیاتوری بوریس و گلب از مجموعه سیلوستر

ادبیات علمی هم وجود داشت. در سال 1136، کریک نووگورودتس کتاب «آموزش درباره اعداد» را نوشت که یک رساله ریاضی و نجومی بود که به مسائل زمان شناسی اختصاص داشت. چهار (!) لیست (نسخه) به دست ما رسیده است. یعنی کپی های زیادی از این اثر وجود داشت.

"دعای دانیال زاتوشنیک" با عناصر طنز، علیه روحانیون و پسران، چیزی بیش از روزنامه نگاری قرن سیزدهم نیست.

و البته «لای کمپین ایگور»! حتی اگر «کلمه» تنها مخلوق نویسنده باشد (که می توان در آن تردید کرد)، احتمالاً او هم پیشینیان و هم پیروانی داشته است.

حالا لایه بعدی را بالا می بریم و به تحلیل خود متون می پردازیم. این جایی است که سرگرم کننده آغاز می شود.

لایه دوم: آنچه در متون پنهان است

در قرن X-XIII، حق چاپ وجود نداشت. نویسندگان، کاتبان و گردآورندگان مجموعه‌ها، دعاها و معارف در همه جا قطعاتی از آثار دیگر را در متون وارد کرده‌اند و اصلاً پیوند دادن به منبع اصلی را لازم نمی‌دانستند. این یک رویه رایج بود.

یافتن چنین قطعه بدون علامت در متن بسیار دشوار است، برای این کار باید ادبیات آن زمان را کاملاً بشناسید. و اگر منبع اصلی مدتها پیش گم شده باشد چه؟ و با این وجود، چنین یافته هایی وجود دارد. و آنها فقط دریایی از اطلاعات را در مورد آنچه در روسیه باستان می خوانند ارائه می دهند.

نسخه های خطی شامل قطعاتی از "جنگ یهودیان" توسط مورخ و رهبر نظامی یهودی ژوزفوس فلاویوس (قرن 1)، وقایع نگاری یونانی جورج آمارتولوس (بیزانس، قرن 9)، وقایع نگاری های جان ملاله (بیزانس، قرن 6) است. نقل قول هایی از هومر و داستان آشوری-بابلی در مورد آکیرا حکیم (قرن هفتم قبل از میلاد) یافت شد.

در 26 ژوئیه 1951 در ولیکی نووگورود، نامه شماره 1 پوست درخت غان کشف شد. امروزه بیش از هزار مورد از آنها پیدا شده است؛ یافته هایی در مسکو، پسکوف، ترور، بلاروس و اوکراین وجود دارد. به لطف این یافته ها، می توان با اطمینان گفت که اکثریت قریب به اتفاق جمعیت شهری روسیه باستان، از جمله زنان، باسواد بودند.

سواد گسترده دلالت بر حضور ادبیات دارد - از این گذشته ، نه تنها حروف پوست درخت غان توسط اجداد ما خوانده شده است! پس در قفسه کتاب های روسی باستان چه چیزی بود؟ برای رسیدن به اعماق حقیقت، باید لایه های تاریخی را بلند کنید.

نامه ای از پوست درخت غان که می گوید در مورد خرید یک برده توسط یک مراقب

البته برای ما جالب است که این منابع اولیه چقدر در بین جمعیت کتابخوان گسترده بوده است. آیا آن نویسنده-راهب ناشناخته تنها کسی در روسیه نبود که به دست این یا آن قبر گرانبها افتاد؟ نویسنده در یکی از آموزه های نقد بقایای بت پرستی و تبیین ماهیت یک خدای بت پرست، او را مشابه آرتمیس می نامد.

او نه تنها در مورد الهه یونانی می داند، بلکه نویسنده مطمئن است که خواننده نیز از کیست او آگاه است! آرتمیس یونانی برای نویسنده تعلیم و خوانندگان بیشتر از الهه اسلاوی شکار دوان آشناست! از این رو، دانش اساطیر یونان در همه جا وجود داشت.

ادبیات ممنوعه

بله یکی بود! کلیسا با مراقبت از سلامت معنوی گله خود، فهرست هایی را منتشر کرد که در آن کتاب هایی را که به عنوان "انصراف دهنده" طبقه بندی شده بودند، فهرست کرد. اینها فال، جادوگری، کتاب های جادویی، افسانه هایی در مورد گرگینه ها، مفسران نشانه ها، کتاب های رویایی، توطئه ها و ادبیات مذهبی بود که به عنوان آخرالزمان شناخته می شدند. فهرست ها نه تنها موضوعات، بلکه کتاب های خاص را نشان می دهند: "طالع بینی"، "رافلی"، "دروازه های ارسطویی"، "گرومنیک"، "کولدنیک"، "ولخوونیک" و دیگران.

همه این "کتاب مقدس بی خدا" نه تنها ممنوع بودند، بلکه در معرض نابودی قرار گرفتند. با وجود ممنوعیت ها، کتاب های کنار گذاشته شده نگهداری، خوانده و بازنویسی شدند. مردم ارتدوکس روسیه هرگز با تعصب مذهبی خود متمایز نشدند؛ مسیحیت و اعتقادات بت پرستی قرن ها در روسیه به طور مسالمت آمیز همزیستی داشته اند.

لایه 3: تصادفات متنی

توطئه های وام گرفتن هرگز در بین نویسندگان مذموم تلقی نمی شد. برای مثال الف. شکسپیر بزرگ عملاً یک طرح "خود" ندارد. هم در غرب و هم در شرق از قطعات وام گرفتن با قدرت و اصلی استفاده می شد. و در روسیه نیز: در زندگینامه شاهزادگان، زندگی قدیسین خطوط داستانی از تواریخ یونان، ادبیات غربی ("آوازهای گیوم نارنجی"، فرانسه، قرن XII) و حتی ادبیات باستانی هند وجود دارد.

در رؤیاهای پیر متی، راهب دیو را می بیند که برای دیگران نامرئی است و گلبرگ هایی را به سوی راهبان پرتاب می کند. به کسی که می چسبند، بلافاصله شروع به خمیازه کشیدن می کند و به بهانه ای قابل قبول، به دنبال ترک خدمت می شود (او ارتباط خود را با دنیا قطع نکرد). گلبرگ ها به همراهان واقعی نمی چسبند. دیو را با دوشیزه بهشتی، راهبان غارها با راهبان بودایی جایگزین کنید - و سوترای ماهایانا قرن دوم قبل از میلاد را دریافت خواهید کرد که توسط باد نامفهومی به روسیه آورده شده است.

و سپس سؤال بعدی مطرح می شود: چگونه کتاب ها به روسیه باستان رسیدند؟

حفاری بیشتر

مشخص شده است که تعدادی از نسخه های خطی قرن 10-11 کپی از نسخه اصلی بلغاری است. تاریخ دانان مدت ها گمان می بردند که کتابخانه تزارهای بلغارستان به روسیه رسیده است. شاهزاده سواتوسلاو، که پایتخت بلغارستان، ولیکی پرسلاو را در سال 968 تصرف کرد، می‌توانست آن را به عنوان غنائم جنگی خارج کند.

می توانست توسط امپراتور بیزانس جان اول تزیمیسکس خارج شود و متعاقباً به ولادیمیر به عنوان جهیزیه برای پرنسس آنا، که با یک شاهزاده کیف ازدواج کرده بود، داده شود.(اینگونه بود که در قرن پانزدهم، همراه با زویا پالئولوگوس، همسر آینده ایوان سوم، کتابخانه امپراتوران بیزانس به مسکو آمد، که اساس "لیبریا" ایوان مخوف شد.)

در قرون X-XII، روریکوویچ ها با خانه های سلطنتی آلمان، فرانسه، اسکاندیناوی، لهستان، مجارستان و بیزانس ازدواج کردند. همسران آینده با همراهان خود، اعتراف کنندگان به روسیه سفر کردند و کتاب های کوچکی با خود آوردند. بنابراین، در سال 1043، کد گرترود به همراه شاهزاده خانم لهستانی از لهستان به کیف آمد، و در سال 1048 از کیف به فرانسه به همراه آنا یاروسلاونا - انجیل ریمز.

چیزی توسط جنگجویان اسکاندیناوی از همراهان شاهزاده آورده شد، چیزی توسط بازرگانان (مسیر تجاری "از وارنگیان به یونانیان" بسیار شلوغ بود). طبیعتاً این کتاب ها به زبان های «خارج از کشور» بودند. سرنوشت آنها چه بود؟ آیا در روسیه افرادی بودند که می توانستند به زبان های خارجی بخوانند؟ و چند نفر از این قبیل بودند؟

سخنرانی باسورمن

پدر ولادیمیر مونوماخ به پنج زبان صحبت می کرد. مادر مونوخ یک شاهزاده خانم یونانی و مادربزرگش یک شاهزاده خانم سوئدی بود. مطمئناً پسری که تا نوجوانی با آنها زندگی می کرد، هم یونانی و هم سوئدی می دانست. تسلط به حداقل سه زبان خارجی در محیط شهریار عادی بود. اما این یک نام خانوادگی شاهزاده است، حالا بیایید از نردبان اجتماعی پایین برویم.

در لاورای کیف پچرسک، یک راهب جن زده به چندین زبان صحبت می کرد. راهبانی که در آن نزدیکی ایستاده بودند، آزادانه «یازیتسی غیرسرمنی» را تعریف کردند: لاتین، عبری، یونانی، سوری. همانطور که می بینید، دانش این زبان ها در میان برادران رهبانی کمیاب نبود.

در کیف، یهودیان پراکنده قابل توجهی وجود داشت، یکی از سه دروازه در کیف (تجارت) حتی "یهودیان" نامیده می شد. به علاوه مزدوران، بازرگانان، همسایه Khazar Kaganate - همه اینها مساعدترین شرایط را برای توسعه چندزبانگی ایجاد کردند.

بنابراین، کتاب یا دست نوشته ای که از غرب یا شرق به روسیه باستان آمده بود ناپدید نشد - خوانده شد، ترجمه شد و بازنویسی شد. عملاً در روسیه باستان، تمام ادبیات جهانی آن زمان می توانستند راه بروند (و قطعاً چنین بود). همانطور که می بینید، روسیه نه تاریک بود و نه تحت فشار. و آنها در روسیه نه تنها کتاب مقدس و انجیل را می خوانند.

منتظر یافته های جدید

آیا امیدی وجود دارد که روزی کتاب های ناشناخته قرن X-XII پیدا شود؟ راهنماهای کیف هنوز به گردشگران می گویند که قبل از تسخیر شهر توسط تاتارهای مغول در سال 1240، راهبان کیف کتابخانه شاهزاده یاروسلاو حکیم را در سیاه چال های صومعه سوفیا پنهان کردند.

آنها هنوز به دنبال کتابخانه افسانه ای ایوان وحشتناک هستند - آخرین جستجوها در سال 1997 انجام شد. و اگرچه امیدهای کمی برای "یافت قرن" وجود دارد … اما اگر چه؟